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唐太宗李世民是中国历史上少见的圣明天子之一。他以贞观之治为基石，带领大唐走向空前的繁荣，文治武功皆有口皆碑。对待那些立国有功的将臣，他并非如汉高祖那般大肆清除，但其性格中的多疑与轻信并存，曾因一则毫无根据的预言而处死过一位重要将领。
贞观末年，天象出现异动，太白星常在白日显现。按星象学的说法，这颗星象征杀伐，是极凶之兆。李世民命太史官请卜问吉凶，太史官随后上奏“女主昌”，意指女人登基之象。与此同时，民间还流传着另一则传闻：若历史再走三世，武氏后裔有女子当政的传说。因此，李世民对此类预言愈发谨慎，心中产生了深深的顾忌。
某次宫中设宴为多方欢庆，李世民为了活跃气氛，命群臣在酒令环节中各报自家小名。轮到李君羡时，他自报“小名”为“五娘子”。这位李君羡身材健壮，气概不凡，留着浓密的胡须，浑身展现出一名铁血汉将的风范。李世民听罢忍俊不禁，大笑道：“世间哪来你这般强健的姑娘？”众臣闻言也纷纷哄笑起来。
笑声尚未散去，李世民忽然又忆起“女主昌”的预言，心中的疑虑再度上升。所谓“女主”不一定真是女子，李君羡此时任左武卫将军，封地在武连县，出生于唐武定之乡，常驻在玄武门附近，勇猛而睿智，深得群臣的拥戴与信任。若“唐三世之后，武氏有天下”之说确有应验之人，他是否就是那人？李世民的怀疑越发深重。
展开剩余58%不久之后，李世民便将李君羡降职为华州刺史。到华州后，李君羡结识了道人道信，道信自称虔奉佛法，甚至声称能“吃喝不 Demand ”的神异之术。御史借此抓住把柄弹劾他与妖人勾结、图谋不轨。李世民对案情并未细究便下诏，宣布“君羡坐诛，籍没其家”，将他置于极刑的边缘。
其实，李君羡最初是李密的部下，后来转投王世充部下，但厌恶王世充的为人，遂率部投奔李渊，被李渊封为上轻车都尉。此后他追随秦王李世民逐鹿中原，战功累累，屡次得到李世民的赏赐与信任，声名日盛。
武德三年，李君羡随李世民在介休之地协同作战，击破宋金刚，因功升任骠骑将军。武德四年，改任马军副总管，参与征讨王世充，屡次大败王世充之子王玄应的运粮部队，俘获其军队，随后又随军击破窦建德、刘黑闼，战功赫赫，名声在外。
李世民登基后，李君羡被任命为左卫府中郎将。贞观初年，突厥风云再起，洛阳与长安之间的泾阳一带传来骤变，京师震动。李君羡与尉迟敬德奉命迎敌，凭借勇毅和周密部署，解除长安附近的险情。李世民对他赞誉有加，常以“君羡如此勇猛，强虏何足忧虑”来称道他的功绩。
贞观八年，李君羡随段志玄讨伐吐谷浑，至青海以南的悬水镇与大坡一带，吐谷浑军队被击溃，牛羊两万余头运回朝廷。作战之中，他多次单骑出列，冲锋陷阵，身先士卒；但在战场之外，他却是一个书卷气十足的学者，常常手不释卷，沉浸在典籍与礼乐之中。
然而，就在这样一位威名赫赫的大将身上，李世民的猜疑最终让他蒙受不白之冤。直至武则天天授二年，李君羡的家属向武则天申冤，请求平反。武则天最终下诏，为李君羡平反，恢复官爵，并以礼制为其改葬，冤情得以昭雪，后人方知此人确有其人、其功与其忠。
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